抗うつ薬は効くものだとたいていの人は思っているだろう。私もかつてはそう考えていた。私は臨床心理学者なので、うつ状態で心理療法家を訪れる人たちを精神科医にまわして薬を処方してもらうようにしていた。薬が状況を好転させると考えていたからだ。

『抗うつ薬は本当に効くのか』はじめにより 

本書は物議を醸さずにはおかない本である。多くの人に読まれれば、だが。(買われれば、ではない)。

現在うつ病でひどく苦しんでいる人が読むべき本ではないが、何らかの形で「うつ」と「関係している」人(その数は今や膨大になってしまった)は目を通す価値のある本。

結論から言うと、結局著者は、「効くと思っていた」ところから「ほとんど効くものではない」と「変節」した。けれども決して単純な変遷ではなかった。

たとえば冒頭の「はじめに」にもすぐ「プラシーボ効果」の話が出てくる。プラシーボは偽薬効果であり、「効くと思うと本当に効いてしまう」という効果のことだ。著者は「抗うつ」はまったくプラシーボ効果だと言っているわけではなくて、「プラシーボに比べて若干効果が上回るだけ」というのだ。

「若干」とは？

その議論が第１章に集約されている。「プラシーボ」対「プロザック」だ。ここを読んで納得のいく読者はいないだろうが、臨床心理学者が考えても結論がここにとどまっていることを知る価値は大いにある。

抗うつ薬は本当に効くのか
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　僕は恐怖の心理学、否定の心理学を学びました。こうした子供たちが次々に死んでいることに気づきながら、「だいじょうぶ、僕は今ここにいる。生き残るために何をしなくちゃいけないのか」と問いかけていました。他の子供たちの関係でいうと、彼らがいかに脅威か、いかに力を持っているか、いかに創造的かを学びました。それに、他の子供たちに好かれたくもなりました。僕はそのために物語を作りました。今でも覚えているものもありますよ。たとえば、これはベッドじゃなくてボートだ、みんなでナイル川をくだるところだって想像しました。これが、僕がリーダーになっていった出発点でしょうね。

-フィリップ・ジンバルド（『心理学者、心理学を語る』より）

日本ではあまり馴染みのない名前の心理学者だが、彼は重要な学者の一人である。

この人は、インタビューにも率直に語っている。心理学者が子供時代のことを率直に語るというのは、難しいことだし、大事なことでもある。なんだかんだと言って、フロイトが非常に重要な影響を及ぼしている学問分野において、幼児期のことは率直に語りたくないと思うものだ。 

だから、ふつうの心理学者は「背景」について問われると、大学時代を中心に答える。心理学を本格的に学び出すのは大学に入ってからだし、そういうふうに話を展開しても「嘘をついたことにはならない」からだ。

ジンバルドが上記のように、「大丈夫。今自分はここにいて生きている」などと考えたのは、彼が６歳の時のことだ。まったく異常な状況だった。彼はニューヨークの感染症の病棟に放り込まれ、治療もされず、「運がよければ生き残ることができる」という有様で放置されていたのだ。 

心理学者、心理学を語る―時代を築いた13人の偉才との対話
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今月、「先送り」にしぼった本を1冊出しますので、そのCMをさせてください。

「先送り」=「悪」というわけではありませんが、どうも先送りくせになってしまって、ちょっとした仕事がとどこってしまう、ということはありますね。

それを「さくっ」と片付けるときに役立つであろう、50個の方法論または考え方をまとめた本です。

とにかく理屈をこねるよりも結果を早く出したい、という人向けです。過度に理屈っぽくならないよう、雰囲気もあまり重くならないように気をつけました。わたしのことなので、何かと理屈っぽくなりがちですから。

この本は正直に言って、いくつかの方法を活用することで、１つか２つのプロジェクトと、３つか４つのタスクが片付いたら、儲けものだと思ってください。

1200円の本です。800円でプロジェクトが進み、後の400円でタスクが片付くなら、悪くはないでしょう。 以下に目次を掲載しておきます。

いつも先送りするあなたがすぐやる人になる50の方法
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方法01　未来の自分に期待しない　018 方法02　朝一でやる　022 方法03　現状を手放す　026 方法04　快楽を捨てる　030 方法05　危機感を持つ　032 方法06　先読みする　036 方法07　「パッキング」に気をつける　040 方法08　分解する　044 方法09　大きすぎる夢を抱かない　046 方法10　夢を紙に書いて満足しない　050 方法11　「誘導タスク」を設定する　054 方法12　ものをため込まない　056 方法13　結果を気にしない　060 方法14　リスクを減らす　064 方法15　「とりあえず」やらない　068 方法16　タスクリストの構造化をする　072 方法17　「現状維持バイアス」を外す　074 方法18　宣言する　078 方法19　「他人効果」を使う　080 方法20　「そもそも」を考える　084 方法21　白紙状態から始めない　090 方法22　まず「準備」をする　094 方法23　「スタンバイ状態」をつくる　098 方法24　カンペキ主義をやめる　100 方法25　感情を介さない　102 方法26　いまの状況を正直に伝える　104 方法27　タイマーをセットする　106 方法28　気持ちに余裕を持つ　108 方法29　気合いを入れすぎない　112 方法30　「選好逆転」に気をつける　116 方法31　やりたいことを増やさない　122 方法32　ひとつに絞る　126 方法33　決める覚悟をする　128 方法34　机の上をゼロにする　130 方法35　すぐ終わることも多いと心得る　134 方法36　まず胸をはる　136 方法37　ちょうどいい作業量を探る　140 方法38　一気にやる快感に気をつける　142 方法39　締め切りがなくても動ける方法を探す　146 方法40　言い訳しない　148 方法41　フィードバックをもらう　152 方法42　「自分はすぐやる人だ」と決める　154 方法43　音楽を聴く　156 方法44　「楽しい」と思い込む　158 方法45　短時間でやろうとしない　160 方法46　最大の損失を先取りする　162 方法47　ことあるごとに話題にする　164 方法48　なぜ「すぐやれない」のか分析する　166 方法49　見通しをつける　170 方法50　習慣にする　172

　ある男性は、肩をぴくりと動かし、あごを前に突き出す動作を一分間に五回ほど繰り返した。

　「数分間、場合によっては一時間ぐらいは抑えていられます。初対面の人と会ったり、大事な用事があるときは、まともでいられるのです。でもプレッシャーがなくなったとたん、がまんしていた分を補うように激しいチックが襲ってきます--だからトイレにこもって、十分間はその動作をやっています。 『コントロールできるのにどうしてやってしまうのか？』と聞かれます。だから息を止めるのと同じなんだと説明します。やろうと思えば長い間止めていられるけど、いつかは息を吸わなくちゃならないし、そのときはふだんより呼吸が激しくなるでしょう」

-トゥレット症候群の患者の証言（『脳と心の地形図』（原書房）より）

衝動というのは厄介だ。手を洗う衝動であれ、ものを探したくなる衝動であれ、偶数を見つけると計算を始める衝動であれ、ガムを噛みたくなる衝動であれ。

衝動は、それを満たすと強い快感が伴う場合もあるし、満たされないと、何としてでも満たさなければいけないような不安感を伴う場合もある。もちろん両方が「こみ上げてくる」場合も。

原因はたいてい本人にもよく分からない。たいていはかなり些細なことをきっかけとする。人の心は複雑だ。そのおかげで人は、言葉を使ったり思考したり、とにかくいろんなことができるようになっているのだけれども、同時に、些細なエラーが起こりやすくなっているようでもある。

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「パイエハリ」、つまり「きのう着いてろ」「とっとと出せ」の意味だ。バットンはガイドから、「Hurry」とか「Rush」のような言葉をそのままロシア語に置き換えても英語のような切迫感が出ませんよ、と忠告された。もし運転手に「なるべく早く着くように」と命じていたら、もっと遅れていただろう、と。

（『あなたはどれだけ待てますか』(草思社)より）

文化によって時間切迫感というものがまったく異なるのは、海外旅行をしたことのある人なら、たぶんみんな知っている。

私はロンドンの二階建てバスで、（たぶん）イギリス人運転手と、アメリカ人観光客の一団が、いきなり喧嘩を始めた時のことをよく覚えている。ちょっとしたカルチャーショックだったのだ。

アメリカ人観光客がとつぜん怒った。どうやら前の停留所で妻が降りたところで、いきなりドアが閉まってしまったのが原因だった。が、イギリス人の運転手はわびるどころか言い返して、「あんたがもたもたしているのがいけないんだろ」という意味のことをいったのだ。 

すると観光客のほうは（この言葉でアメリカ人だと分かったのだが）「家族をドアでひき裂くなんて、アメリカ人には信じられない」と言った（我ながらこのときは、よくリスニングできたものだと感心した）。これに対して、胸からカメラをぶら下げたアメリカ人観光客らしき一団が、一斉に拍手喝采した。

イギリス人の運転手は僕の目にも分かるほどいきり立った表情をしたが、さすがに分が悪いと思ったのか、その場でアメリカ人をバスから降ろした。

私自身の心情的には、どちらの味方をしているのかよく分からなかった。 私も、奥さんが降りたところでいきなりドアをプシューッと閉める運転手は不親切だと感じたが、そのときロンドンはどこへ行ってもものすごい渋滞状態で、みんなイライラしていて、テキパキ乗降しなければいけないような雰囲気があった。

それにしてはくだんのアメリカ人は、いくら何でもゆったりしすぎていたようにも見えたのだ。ただ、何しろその時僕はアメリカ中西部からロンドンへ来ていたお上りさんだったので、 時間感覚的には、ロンドン流儀にあまり好感を抱けなかった。そんなわけで、心理的にどっちつかずの状態だった。

たぶん東京からまっすぐロンドンへ行っていたら、心情的に運転手の味方だった気がする。 

あなたはどれだけ待てますか―せっかち文化とのんびり文化の徹底比較
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　私たちは他人に正直者だと思われたいし、他人も自分には正直でいてくれると信じたいものだ。しかし、他の人に嘘をついている人が、あなたにだけは正直でいると考えるのはおかしくないだろうか？

(『この人はなぜ自分の話ばかりするのか』(ヴィレッジブックス)より)

「心理学など何の役にも立たない」という人の中には、上述のような有名な一般則にすら、ぜんぜん意に介さない人がいる。私はそういう人を、目の当たりにしたことが何度かある。

恋愛中、他人には嘘ばかりついている異性を、自分にだけは正直であると信じようとする人は、少なからずいる。 心理学では「性格」について、ある程度の期間、一貫した態度と傾向を保つものと教えている。

つまり「正直者」とは、たいていの人に対して、たいていの場合、正直な人のことであり、その反対のタイプは、誰に対してもその反対のことをする傾向があるのである。

誰かに嘘をついたら、その人は嘘をついた相手に対して、少なくとも一定の間、嘘をつき続ける必要がある。その嘘を、周囲のすべての人間に隠しておくことは困難だから、必要のない相手に対しては、誰かについた嘘をあまり隠そうとしないのが普通だ。

したがって、十分注意してみていれば、他人が嘘をつく傾向があるかどうかを見ぬくのは、比較的容易である。特定の言動が本当かどうかを見ぬくことは難しくても。

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「いつもと違う感じです。どう説明したらよいのか、分からないのですけれど。」

(『レナードの朝』より)

このセリフはかなり不吉なニュアンスをおびている。私は精神科医でもカウンセラーでもないが、というよりもだからこそ、このセリフをできれば身近な人に語って欲しくはない。 

本当はちがうのに、そうであるように見せかけることで、とりあえず生きることがやりやすくなっている。そういうことを可能にする機能を、心は持っている。

この機能が不全になると、「いつもと違う感じ」がやってくる。それは心の「現実健全化機能」が限界に達したせいで起こったのか、それとも、心自体の「プログラム」が発動したせいなのかは分からないが、とにかく「いつもと違った感じ」が「いつもどおりの感じ」になってくれないと、厄介なことになる。

オリバー・サックスの描く「いつもと違った感じ」はとびきり人を不安にさせるようなものばかりだが、何でも兆候というのはこうしたもので、初めは些細な、とらえどころのない現象から出発する。

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戸棚に頭をぶつけた場合もそうである。戸棚は決して故意に私たちの頭がぶつかる位置にいたわけではない。それでも、場合によっては私たちの心には怒りの感情がわいてくるのである。

（『感情力』(紀伊國屋書店)より）

この一文をかみしめるようにして読んで欲しい人が、世の中にはけっこういる。

壁だの戸だなだのに本気で怒り出しそうな人を見ていると、人々が人に怒るのは、当然だと思う。

理由など、たいしたことではない。半分くらいはでっち上げだ。

さすがに戸棚が故意にぶつかる位置にいたと考える人は圧倒的少数派だろうが、戸棚を故意に、ぶつかりやすい位置に置いておいたと言いがかりをつける人はけっこういる。配慮が足りない、というわけだ。（そんなことでとつぜん怒られる人に対する配慮はどうなったのだろう）。 

その他にも戸棚を作った大工さんに怒りを燃やす人もいるし、製造会社にクレームの電話をかける人だって、ちゃんといる。心というのは、とにかく怒る。その余勢を駆るようにして、理由を作り出すようだ。

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　私はあらゆることが怖いんです。こうやって、先生のクリニックに相談に来るのも怖いし、予約を入れるのも怖い。助手のみなさんや他の患者さんから見られるのも怖いし、ここの帰り道に通行人たちに見られるのも怖い。パン屋に立ち寄ってパンを買うのも怖いし…(中略)…好きになりそうな人に出会うのが怖いんです。だって、もしその人に気に入ってもらえなかったらと思うと……。

-社会不安症の患者の言葉（『他人がこわい』(紀伊國屋書店)より） 

この人は「あらゆることが怖い」と言うが、実際には「人が怖い」のである。たしかに人は怖い。

馬鹿にしてくるかもしれないし、見下してくるかもしれないし、急に怒り出すかもしれないし、騙そうとするかもしれない。ウソをつくかもしれないし、こちらが気に入っても、相手は気に入ってくれないかもしれない。

のであるが、大半の人たちは、そういう状況にもまあまあ折り合いをつけている。というのも、人は常に間違いなく怖いばかりではないからだ。楽しいこともあるし、やさしいこともある。

それに、仮に「怖いと思って当然」なよろしくない事態に出くわしても、致命的なことにはならないと思っている。 

神経症というのは、よく思うのだが、よくあるネガティブな感覚が、何らかのきっかけで驚くほど拡大されて起こるものらしい。不潔、静電気、他人の視線による緊張感。たいていの人にとってそれらは決して愉快ではないが、「絶対に避けなければならない」というほどのものでもない。

私はかつて留学中に、「静電気恐怖症」になりかけたことがある。金属製のものを見ると、絶対に手を触れたくなくなるのだ。だから必ずゴム製の手袋と、霧吹きを持って出かけるようになってしまった。真夏でも。その頃はたしかに「ちょっと変だった」と思う。

なぜああいう感覚に陥ったのかはよく分からないが、もともと静電気は好きではなかった。とは言え、これは誰でも同じだろう。問題は、あれほどまでに忌避感を拡大していたことなのだ。 医者にはかからずに日本に戻ったら「なおった」が、そのきっかけも不明なままだ。

ただ、いまでも、静電気を人並みよりは怖がる。 

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自分が死んだと思い込む現象はめずらしいものではない。だからちゃんと名前もついていて、同様の例を十数件集めたフランスの精神科医にちなんで、コタール妄想と呼ばれている。

リタ・カーター（『脳と心の地形図』(原書房)より）

「めずらしいものではない」というけれど、やはり驚かされる話である。

ただ、人の心による「解釈」というものは、使い方がちがうのだけれども「起こることはすべて正しい」という前提に基づくもののようだ。

つまり、かなり受動的なのである。夢を見ている時には、極端に受動的な心のありようを、ほとんどの人が体験している。

たとえば、なぜか死んだはずの祖父が現れる。すると、こう考える。「あれ。じいちゃん。死んだはずだったけど。あ、そうか。三日前に生き返ったってニュースで聞いたっけ･･･」

心はつじつまを合わせたがる。目が覚めていれば、現実で起こりうることについての記憶が、フィルタリングの機能をはたすのだろうけれど、眠っているとそれが働かない。だから、「何でもあり」になってしまう。

が、目が覚めていても、基本的に頭脳は「何でもあり」なのだ。だから、感覚的に、情緒的に、「自分が生きているとはとても思えない」状態が続くと、「自分はすでに死んでいるに違いない」と解釈してしまいかねない。そうした方が、心理的にはしっくりくる、ということもあるらしい。 

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　ふつうの感覚なら年会員か月会員だろう。そして結局は、無駄に金を払うことになる。それはダイエットをする人と同じく、ジムの会員が自信過剰だからだ。自分は絶対に元が取れると信じている。デラヴィーニャとマルメンディアによれば、ジムの会員は、自分が期待していた半分程度しかジムに行っていない。

ジョゼフ・Ｔ・ハリナン(『しまった！』(講談社)より)

もちろん「定額制」を利用したくなるのは、見積もりを立てて行動するという、余計な心労を避け、簡単な習慣でいっさいをすませてしまいたいという願望からくるものだ。 

この「簡単な習慣で一切をうまく回したい」という気持ちには、かなり根強いものがある。定額制の人気は、「一定回数以上利用すれば元が取れる」という事実に加え、習慣化した行動は、無意識のうちに特定行動を繰り返させるという経験にも支えられている。

無意識のうちにビールをたくさん飲んでしまうから、「飲み放題」にしたくなるというのと同じである。

これで実際にはけっこう損をしているということは、損をしがちな人は気づいている。それでもなかなかやめられないのは、この種の簡単な計算が、実際にはなかなかストレスになるということを意味している。 

しまった! 「失敗の心理」を科学する
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　うわべだけコルク栓以上のものではないふりをして彼は、たえず被りやすい危険、つまり他の誰かの事物となる危険の機先を制した。（結局のところ、コルク栓以上に大洋でもっと安全なものが何かあるだろうか）。

R.D.レイン（『ひき裂かれた自己』(みすず書房)より）

私はこのレインの患者のエピソードを読んで、何とも戦慄した。彼はありとあらゆる手段を用いて、結局自分を「コルク栓」にしてしまっていたのだ。

人が働きかけてきて、自分はそれに応答する。その応答の仕方を巧妙な自動機械にし、結果として彼に関わっている相手は皆、自動機械になってしまう。

彼の本体には誰も一指も触れられず、コルク栓の奥に潜む本当の彼から見れば、彼に関わる人は皆「それ」なのだ。

これほど孤独な人生を送るとしても、 彼に言わせれば、「他人によって自己を剥奪される」ことの恐怖に比べればはるかにましなのである。やっていることはきわめて巧妙で、高度に知的だとも言えるが、絶望的な必死の努力としか言いようがない。

ひき裂かれた自己―分裂病と分裂病質の実存的研究 阪本 健二 みすず書房 1971-09 売り上げランキング : 263699 おすすめ平均 Amazonで詳しく見る by G-Tools

出会い系サイトでうまく行かない理由はいろいろあるが、一番確実なのは自分の写真を載せないことだ。稼ぎが少ない、学がない、仕事がつまらない、あまり魅力的でない、小太り、さらにハゲ、そんな男性でも写真を載せれば年収20万ドルで死ぬほどハンサムだと言いつつ写真を載せない男性よりもメールが来る可能性は高いのだ。

スティーブン・レヴィット(『ヤバイ経済学』(東洋経済)より) 

これは、アメリカのお話しです。

しかも心理学者の言ではなくて、経済学者の言だが、非常に心理的なので、取り上げてみた。 

現状ではインターネットでは、「写真で判断する」しかないことがある。 写真を見て判断することが何より重要な状況で、その情報が欠落していると、信頼するのが不可能になる。

私は以前ヤフーオークションで買いものしまくったことがあったが、無意識のうちにも「写真の枚数」が行動に影響していたと思う。見づらく、小さい写真が一枚。それではなんであれ買う気になれなかった。

ヤバい経済学 [増補改訂版] 望月衛 東洋経済新報社 2007-04-27 売り上げランキング : 6067 おすすめ平均 Amazonで詳しく見る by G-Tools

「さあ、あなた方、ドレスのお話しはもう十分したんじゃない。このＪさんは、作家（あるいは政治家、外科の先生など)です。だから『お母さん、ほら、手を離して自転車に乗れるよ』というゲームをきっとなさりたいと思います。Ｊさん、そうでしょう？」

エリック・バーン『人生ゲーム入門』の「なれた女主人」のセリフ

私はこれを読んだ時、笑ってしまった。心理学者というのは、皮肉屋である。全員が全員ではないけれど、高名な心理学者の書くものには、こうしたものが少なくない。 

エリック・バーン自身、 作家（あるいは政治家、外科の先生など)にカテゴライズされる人だ。だからけっこう、「お母さん、ほら、手を離して自転車に乗れるよ」のゲームばかりしたがって、「ＫＹ」になっている自分を意識していたのだろう。「なれた女主人」に感謝する気持ちもあったに違いない。

『人生ゲーム入門』は 全編がそんな調子で書かれている。冗談のような代物に読める。これが「交流分析」の発案者による、交流分析を解説した本なのだ。

この交流分析、臨床心理士のための教科書などには、ものすごく生真面目な顔をして登場する。おそらく資格試験受講者の方々は、睡魔と格闘しながら、「親」「成人」「幼児」「トランザクション」などを暗記しなければならない。 

創始者は、おそらく半分冗談のようなつもりで書いた本なのに。何しろタイトルが『人生ゲーム入門』だ。もっともこのタイトルは邦訳で傑作である。

人生ゲーム入門―人間関係の心理学
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大おばのソフィは酒を飲んだときのみ、小人が見える。しかも彼女はそれを幻覚と信じている、というのもなかなか意味深い。

 - 河合隼雄『ファンタジーを読む』（講談社+α文庫）より

ユング派の臨床心理療法家というよりも、童話の文芸批評家なのではないかと思えることがある河合隼雄が、メアリー・ノートンの『床下のこびとたち』を分析している。

 ここで河合は「小人とは何か？」と問い「それはたましいに近い存在のではないか」という彼の持論へとつないでいる。

なぜ「こびと」が魂と似ているのか？　著者によれば

・昔は人間よりもはるかに不思議な力を持っていた

・人間の科学の力に吸い上げられた

・今では忘れ去られようとしている

 ・通常人間の目には見えない

・あってもなくてもあまり変わりないが、あると少し厄介なくらいにさえ思われる

・しかし、その絶滅を願う人はいない

・何も役に立っていないのに、それを失うことは重大な損失と考えざるを得ない

・現代人は、酩酊した時くらいにしか、見ることができない

・子供には見える。それも、病弱で、親元を離れて暮らしているような子供に見えやすい

ファンタジーを読む (講談社プラスアルファ文庫)
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　僕に言わせてもらえば、自己実現では十分ではないと思う。マズローは僕が提示できなかったことを提示し、僕はマズローが触れなかったことを提示している。

ヴィクトール・フランクル - （エイブラハム・マズローとの相違点は何かと尋ねられて） 

フランクルは色々な点で興味を持たずにはいられない存在だが、わたし個人がもっとも強く惹きつけられるのは、アウシュビッツという体験を持ちながら、ごく普通の心理学者のような物言いしかしていないことだ。

もちろん、著作はもっと深刻なものにならざるを得ないが、それでもトーンはずいぶん「控えめ」に読める。 『夜と霧』など、解説部分のほうがずっと深刻と言えなくもない。

これがインタビューともなると、「僕はアウシュビッツに連れて行かれたんだけれども、それによって新しい心理学を創始したというわけじゃないんだ」という調子で答える。「実はアウシュビッツに入る前から、原稿の草稿はコートの裏側に入れてあったんだよ」という調子で。

（このことは、『夜と霧』にもちゃんと書いてある。わたしにはあの記述（と、その頃フロイトとかなりつっこんだやりとりもしていたという事実）は非常に重要だと思えるのだが、フランクルについてこのことがあまり強調されないことが多いのはちょっと残念だ）。

冒頭のマズローとの比較については、フランクルの心理学から当然の発言だ。彼の「ロゴセラピー」は「他にどうしようもない状況にあっては、苦しむということ自体が意味である」という考え方だ。そのような状況で「自己実現」は目指しようがない。

だからといってそういう人生に意味を見いだせないということであっては困る、というのが彼の心理学のテーゼとなっている。

「ごらんなさい、私はこうしてやって来たわ。ええ、そう、久しぶりの再会ね。あなたがたの目の前にいるのがだれだか、わかる？　当ててごらんなさいな。境界パーソナリティの患者よ！　おわかりでしょう、わたしは成熟した。少なくともちょっぴりは……」

臨床心理士である著者の内面の告白（『わたしの国にようこそ』(早川書房)より） 

臨床心理士である著者は、「久しぶり」に、自分がかつて通っていた精神クリニックに、専門家として再訪した。上記はその時の「叫び出したい」心理独白。

この内面の独白を読むと、そして著者の「病歴」なるものも読むと、この独白が「胸の内」にとどまっていないと、著者は「再発」してしまったとみなされそうである。

実際、このクリニックでは、著者について予言めいたカルテを出している。「将来再び当患者が入院してくる可能性は極めて高い。」

「当患者」はたしかに「再び」クリニックに入ったが、それは担当医が想定したような形でではなかった。

ただ、こういうところに「再び」近づく時の、人の心というのは、日頃何をよりどころとしているのかが見えなくなるくらい不安定になるだろう。 著者も書いている。

もう安全だわ。また囚われの身よ。もう安全だわ。また囚われの—。

わたしの国にようこそ―精神分裂病患者の心理世界 Lauren Slater 早川書房 1996-11 売り上げランキング : 673330 おすすめ平均 Amazonで詳しく見る by G-Tools

はい、先生、母親がどこかにいる小さな男の子を呼んでいるのが聞こえたように思います。何年も前にあったできごとのような気がしました。

患者Ｍ.Ｍ.が脳の手術中に電気刺激を与えられた時の言葉（ワイルダー・ペンフィールド『脳と心の正体』より） 

ここだけを取り出すと、まるで「臨死体験」の証言のような印象を受けてしまうが、これは「オカルト」でも「脳科学者の推論」でもなく、非常に具体的な言葉である。

証言としては特別な意味もなく、患者がこのような話をでっち上げる意義も見いだしにくい。ペンフィールドがこの本の中で示している「11番」という場所に、電気刺激を与えられているということにすら、患者は気がついていなかった。

それに今でこそ私たちは、「脳に刺激を与えられると、何らかのクオリアを経験してもおかしくない」という考え方になれてきているが、 ペンフィールド以前には、一般的にそんな考え方が広まっていたわけでもなかっただろう。

それにしても、ペンフィールドはこれをわりとあっさり「記憶」というように説明しているが、これは本当に「記憶」と言えるだろうか？ 

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基本的には、あなたは一種のひきょう者です。状況がちょっとでも厳しくなると、すぐに裏切りを働くようなことをします。

——M・スコット・ペック (『平気でうそをつく人たち』(草思社)より)

これを読んだ時、私はちょっとびっくりした。

この台詞は、精神科医の発言なのだが、アメリカの精神科医とは言え(あるいはアメリカの精神科医だからこそ)、ふつうはもう少し言葉を選ぶ。 

私は訓練の意味もあって、(精神)カウンセリングというものを、アメリカで３度、受けたことがあるが、こんなに強い調子でものを言うような人には、会わなかった。

この著者は、精神科医で、精神分析医だが、強く宗教的なモラル(基本的にはキリスト教徒としての)を問題にしてカウンセリングをすすめていく。それがこの著者の強みにもなっているが、少々気になるし、引っかかるところもある。

ただ、相手にしているクライアントが「平気でうそをつく」というレベルを 完全に超えてしまっているため、(「虚偽と邪悪の心理学」という副題がそのことをよく物語っている)著者の強い調子にも、おおむね頷けるような気がして、読み進められる。

実際にカウンセリングの場面を見れば、またちがった印象を持つかもしれない。ただ、カウンセリングを第３者がのぞき見ることはまず不可能だが。 

平気でうそをつく人たち―虚偽と邪悪の心理学
	M.Scott Peck 草思社 1996-12 売り上げランキング : 13856 おすすめ平均 お薦めです。隠微な嘘と自己正当化で周囲の人々の精神を蝕む人たちの正体 良心の欠如 興味深いですが疑問もありました。 Amazonで詳しく見る by G-Tools

スミさま

　このEメールは、普段は善良な市民であるご主人のダン・アリエリー氏が、毎月50ドルというチョコレート費の上限を 73ドル25セント超えたことをお知らせするものです。

　ご多幸をお祈りいたします。

自制クレジットカード班

これは『予想どおりに不合理』のなかで、著者のダン・アリエリーが提言しているアイデアを例とともに紹介したもの。

たしかに私たちは、悪癖を絶つために「人目を利用する」という方法を実際に使っている。

この方法でどのくらいの効果があるかは不明だが、少なくとも学生はローンの正確な金額を、自分の親に知られたくはないだろう。

逆に言えば、自分の借金の額や、実践中のダイエットについて、赤裸々に公開してしまえば、新しいモチベーションが得られるかもしれない。そ

そういうことをすでにやっている人はいる。

http://netafull.net/macsoft/024137.html 

あるいは、私と大橋さんのように、互いのタスクリストを共有設定にかけ、どのタスクがどのように進捗し、どのように遅れているかが分かるというのも、同じような試みだ。

ポイントは羞恥心にばかりあるとは言いきれない。共有しているという感覚は、「孤独ではない」という感覚にもつながる。

借金の金額を赤裸々に公開しても、誰かが借金を肩代わりしてくれるわけではないだろう。しかし、ひとりでキリキリ苦しみながら孤独に返済するよりは、何かしら「救われる」ものがあるような印象もある。 

予想どおりに不合理―行動経済学が明かす「あなたがそれを選ぶわけ」
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